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探索灵芝上下五千年—灵芝文明

灵芝寻迹

在我国数千年的历史长河中,关于灵芝的种种神奇传说绵延不
绝。
    灵芝俗称“仙草”,上古时期称为“瑶草”,《楚辞·九歌·山鬼》称为“三秀”,《尔雅》称为“瑞草”,秦始皇时代称为“还阳草”,东汉张衡的《西京赋》称为“灵草”,它们指的均是灵芝。“灵芝”这一家喻户晓的称谓,在药学著作中始见于《神农本草经》。“灵芝”初见载籍,则是三国大文学家曹植的《灵芝篇》。

口口相传

源远流长的民间传说中,灵芝一向被认为是一种能够起死回生、使人长生不老的神药。传说中的武夷山彭祖活了760岁,貌似童颜,不见衰老,可能是因为他服食了灵芝仙草的缘故,史称他的养生之道是“菇芝饮瀑,遁迹养生”。《魏志·华佗传》斐松元注引中也提到一个关于灵芝的传说:有名樊阿者山中迷路,得仙人指点,服食黄芝之后,得享高龄而精力旺盛过人。
    在称为佛国仙山的四川峨眉山上有一处地质奇观——猪肝洞,在洞内岩顶上,有一暗紫色巨石高悬,状若灵芝,相传当年吕洞宾在此隐居即常靠饮此“灵芝”下滴的仙水而羽化登仙的。

文献记载

灵芝作为药材用来防止疾病也有十分悠久的历史和丰富的文献记载。《神农本草》收藏365种药名并将所载药品分为上、中、下三品,上品药皆为有效无毒者,灵芝则被列为上品且排在人参之上。
    其后,东晋葛洪的《抱朴子》、唐朝苏敬的《新修本草》、梁代陶弘景的《神农本草经集注》和《名医别录》以及明朝李时珍的《本草纲目》等著作均在《神农本草经》的基础上进一步补充、修正了有关灵芝的论述。《汉书·艺文志》载有《黄帝杂子芝菌》十八卷,据传此书是一部介绍“服饵芝菌之法”的专著;《通志·艺文略》“道家服饵类”著有《太上灵宝芝品》一卷;《隋书·经籍志》亦载有《灵秀本草图》六卷、《芝草图》一卷、《种神芝》一卷。这些著述中对灵芝的描述多带有迷信色彩,认为服食可“延年不终,与真人同(寿)”《本草纲目》中也引用了《五芝经》《彩芝图》等已亡佚的著作。
    关于灵芝药食兼用的特点,有许多论述。东汉王充在《论衡·初禀篇》中说:“芝草一年三华,食之令人眉寿庆世,盖仙人之所食。”李时珍指出:“昔四酷采芝,群仙服食,则芝菌属可食者,故移入菜部。”陶弘景亦指出:“凡得芝草,便正尔食之,无余节度,故皆不云服法也。”苏敬则认为:“芝自难得,纵获一二,岂得终久服耶。”从这些论述中,还不难看出,天然灵芝较少,且难得,大大限制了其更广泛应用的可能,同时更加说明了野生灵芝的珍贵。
灵芝分布

现代生物科学家研究总结我国灵芝自然分布特点是东部、南部多而西部北部少,主要集中在吉林、黑龙江、贵州、云南、广西、山东等省。其中长白山、武夷山、抱犊崮和广西十万大山中的野生灵芝为灵芝中的珍品。


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